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寓(yù)言故事有哪(nǎ)些三(sān)年级下册课外，外国(guó)寓言故事(shì)有哪些三(sān)年级(jí)下(xià)册

　　三(sān)年(nián)级(jí)下(xià)册寓言故事有：一、《邯郸(dān)学步》比(bǐ)喻生搬硬套，机械地模仿别(bié)人，不但学不(bù)到别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有一(yī)个(gè)燕国人到赵国的(de)首都邯(hán)郸去，看到那里(lǐ)人走路的姿值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(zī)势很美，就(jiù)跟着(zhe)学(xué)起来。

　　结果不(bù)但学(xué)得(dé)不像，而(ér)且把自(zì)己原来的(de)走(zǒu)法也忘(wàng)了，只(zhǐ)好爬着回去。

　　二、《狐假虎威》比喻仰(yǎng)仗或倚仗(zhàng)别人的权(quán)势来(lái)欺(qī)压(yā)、恐(kǒng)吓人。

　　出处：《战国策·楚策一(yī)》记载，老虎寻找各种野兽吃(chī)掉(diào)他们，抓到一(yī)只(zhǐ)狐狸。

　　狐(hú)狸(lí)说：“您(nín)不敢吃(chī)我。

　　上帝派遣我(wǒ)来做各种野(yě)兽的首(shǒu)领，现在你吃掉我，是违背上(shàng)帝的命令(lìng)。

　　你认为我的话(huà)不诚实(shí)，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看(kàn)见我有敢不(bù)逃跑的吗(ma)？”老虎认为狐(hú)狸的话是(shì)有(yǒu)道(dào)理的，所(suǒ)以就和它一起走。

　　野兽(shòu)看见它们都逃(táo)跑了。

　　老虎认为它(tā)们(men)是害怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百发百中》比喻(yù)射(shè)箭(jiàn)、打(dǎ)枪、打炮等每次都能打中目(mù)标。

　　出(chū)处(chù)：《战(zhàn)国策·西周策》：“楚有养由基者，善(shàn)射，去柳叶者(zhě)百步而(ér)射(shè)之，百发百中(zhōng)。

　　”译(yì)文：楚国的养由(yóu)基是(shì)射箭的能(néng)手，距离(lí)柳叶(yè)百步(bù)射箭，百(bǎi)发百中。

　　四、《捕风(fēng)捉影(yǐng)》风和(hé)影子都是(shì)抓(zhuā)不着的。

　　比喻说话做事丝(sī)毫没有事实根据。

　　出处：《汉书·郊祀志下》：“听(tīng)其(qí)言，洋洋满耳，若将可(kě)遇；

　　求之，荡荡(dàng)如(rú)系风捕景（通“影”），终不可得。

　　”译文：听他们(men)的说话，满(mǎn)耳都是美好的(de)景象，好(hǎo)像(xiàng)马上就能遇见神(shén)仙一样；

　　可(kě)是，你要(yào)寻(xún)找它，却虚(xū)无缥缈，好像要缚住(zhù)风、捉住(zhù)影子一样(yàng)不(bù)可能(néng)得(dé)到(dào)。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无必要的忧虑和担心。

　　出处：《列(liè)子(zi)·天瑞》中(zhōng)说，杞国有个(gè)人担心天(tiān)会(huì)塌下来，自己无(wú)处安身，以(yǐ)致吃不下饭，睡不好觉(jué)。

三(sān)年级必读(dú)的(de)寓言故事有(yǒu)哪些

　　三年级必读的寓(yù)言(yán)故事有：《克雷洛夫寓言(yán)》、《中国古代寓(yù)言(yán)》、《伊(yī)索寓言(yán)》等。

　　1、克雷洛夫寓言(yán)。

　　作(zuò)者采取拟人的手(shǒu)法，以物喻人(rén)，以动物的口吻(wěn)讲述了一个个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)，不仅告诫读者(zhě)在(zài)生活中应当如何为人处(chù)世，还影射了当时的社会背(bèi)景，揭露了当时统(tǒng)治(zhì)阶级的罪恶，有些(xiē)寓言(yán)故事(shì)甚至是直指沙(shā)皇本人(rén)，有着(zhe)极春芹者强的人(rén)民性和现实性。

　　反映(yìng)广泛(fàn)的(de)社会生(shēng)活(huó)，刻画社会上各(gè)种人物的(de)复杂性(xìng)格，抒发作者的民主思首消想，具(jù)有一种(zhǒng)特殊的感染力。

　　2、中国古代(dài)寓言。

　　古代(dài)寓言(yán)是我国文化(huà)宝库(kù)中一颗璀璨的明珠。

　　自先秦开始，我国就(jiù)涌(yǒng)现出许多(duō)哲(zhé)理性(xìng)很强的寓(yù)言，如掩耳盗铃、狐假(jiǎ)虎威，滥竽扒(bā)薯充数等。

　　它们短小精炼，却(què)蕴藏着(zhe)许多哲理(lǐ)，告(gào)诫人们(men)如何正确为人(rén)处事，给人们带来了深刻的智慧(huì)启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊(yī)索(suǒ)寓言》原名《埃索波斯故事集成》，相传是由出生于公(gōng)元(yuán)前六世纪(jì)的古希腊奴隶(lì)伊索口授流转下来，后人根(gēn)据拜占庭僧侣普拉(lā)努德斯收集的寓(yù)言以及陆(lù)续发现的古(gǔ)希腊寓值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别言传抄编订而成。

　　《伊索(suǒ)寓言》共(gòng)357篇，大部(bù)分故事来源于民(mín)间，包含了古希(xī)腊、古印度、阿拉(lā)伯和基督(dū)教的故事，其中大多以(yǐ)动物(wù)为(wèi)主。

　　用来(lái)比(bǐ)喻人间(jiān)权贵(guì)，揭(jiē)露其(qí)残暴的本性，还用简短精炼的小故事教人处世原则，揭示出(chū)生(shēng)活中蕴含的真理(lǐ)。

　　《伊索(suǒ)寓言》是世界上最早的寓言故(gù)事集，是(shì)世界范围内流(liú)传较广、影响较(jiào)的经典作品之(zhī)一，是世(shì)界(jiè)文(wén)化史(shǐ)上的文学瑰宝，具有不(bù)凡的(de)思想和(hé)艺术价(jià)值。

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