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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对(duì)话文(wén)体的(de)形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录(lù)言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最(zuì)博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。<中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名/p>

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wè中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名i)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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