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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思到人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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