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　　恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端(duān)也的意思是啥是“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”的(de)意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端的。

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恻隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意(yì)思是(shì)啥

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也”的意(yì)思(sī)是(shì)同情(qíng)心是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是(shì)义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟子(zi)四心说的内(nèi)容，孟子认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼(zéi)者(zhě)也(yě)；

　　谓(wèi)其(qí)君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本(běn)、格君(jūn)心之非(fēi)，民为贵(guì)社模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗(shè)稷次之君为轻）和(hé)政治行动(dòng)，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一(yī)起称(chēng)“四书”。