胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置(zhì)上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)后(hòu)决(jué)定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民(mín)为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了(le)。

　　此事(shì)先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服(fú)，学习(xí)骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

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　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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