君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点(diǎn)，这是本(běn)文(wén)在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋(fù)。

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