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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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