高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山(sh莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义p>

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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