什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发(fā)展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个(gè)体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了(le)人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想立足于(yú)人(rén)的(de)自身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最常(cháng)见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人(rén冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型)文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会(huì)，正确(què)对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人与人之间的(de)关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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