莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要(yào)求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运(yùn)和(hé)报应的(de)内容，认为(wèi)人的一(yī)切都(dōu)是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述(shù)如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人(rén)的(de)主观(guān)能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏(fá)劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读(dú)书(shū)的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格(gé)言(yán)，使(shǐ)之具有了(le)广(guǎng)泛的(de)代(dài)表(biǎo)性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一(yī)定的文(wén)化是(shì)一定的社(shè)会政治经济(jì)在观念(niàn)形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安(ān)的(de)心(xīn)理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当时社会(huì)不失(shī)为(wèi)对社(shè)会现象的正(zhèng)确(què)反映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不(bù)符合时代精(jīng)神(sh几十块钱的阿富汗玉是真的吗én)的，我们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。

莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句是(shì)什么

    　1、莫问(wè几十块钱的阿富汗玉是真的吗n)前(qián)程的(de)前一句是但行(xíng)好事。

　　但行好事(shì)，莫问前程(chéng)的意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　行善(shàn)不但是一(yī)个人道德品质高尚(shàng)的表现，更是为自己(jǐ)和家人积德(dé)。

　　所以只管去(qù)做好事，不要(yào)问做了(le)好事(shì)会给自己带来什(shén)么利益(yì)，因为善(shàn)有善报。

　　2、这句话出自明代的《增广贤文(wén)》，原文是：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　钝鸟先(xiān)飞，大器晚(wǎn)成。

　　一年之(zhī)计在于春，一日之(zhī)计在于寅(yín)。

　　一(yī)家之计(jì)在于(yú)和，一生之计在(zài)于勤。

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