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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人(兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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