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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹(tàn)。<学生党如何自W，如何自我安抚/p>

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(学生党如何自W，如何自我安抚jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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