本来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句是“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃(āi)的。

　　关于本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句(jù)以(yǐ)及本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱(ài)情(qíng)，女孩说(shuō)本来无(wú)一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句，本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思？等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物(wù)无不(bù)是(shì)一个(gè)空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出(chū)自唐(táng)代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖(zǔ)慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗>

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自(z台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗ì)寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本(běn)塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出题(tí)让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能(néng)的显然(rán)要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧(huì)能(néng)得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)本性（十年树(shù)木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的(de)镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心的(de)。

　　我(wǒ)们(men)的心本(běn)来就(jiù)是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗