星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会(huì)创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得(dé)到的(de)圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结成五(wǔ)色(sè)珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一(yī)系列(liè)变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说(王宝强学历，王宝强不是84年的吗shuō)，即所谓(wèi)的(de)舍(shě)利(lì)子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的(de)角度(dù)来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石(shí)就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出(chū)现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就(jiù)是(shì)高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖(qī)霞山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知名的(de)佛教道(dào)场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书(shū)立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创(chuàng)建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还(hái)有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师(shī)就确(què)立(lì)了人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛(fú)教，星云大(dà)师以出(chū)世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他(tā)的(de)智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余(yú)人，全球(qiú)信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个(gè)词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期(qī)许，也(yě)有如云般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人(rén)生的明(míng)灯，而他的一(yī)生也的确(què)飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人(rén)间(jiān)再无(wú)星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就(jiù)是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的(de)智(zhì)慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的(de)事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为有是(shì)富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的(de)，不(bù)爱(ài)的反而(ér)是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最(zuì)大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去(qù)一(yī)切有(yǒu)无对待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空(kōng)去，然后才能(néng)享有一(yī)个大(dà)圆满、大自在(zài)的(de)世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什(shén)么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了(le)多(duō)少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世(shì)界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我(wǒ)的(de)所有(yǒu)一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众(zhòng)有方，事实(shí)上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的(de)书，随便在(zài)哪里都可以取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世(shì)间(jiān)法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家(jiā)升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我个(gè)人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛(fú)法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴(fù)，结(jié)果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是(shì)最富(fù)有的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲(zhé)学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信(xìn)条(tiáo)：给人信(xìn)心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想(xiǎng)到(dào)处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立说，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉(mài)相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不(bù)把心里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世(shì)的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私(sī)交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切(qiè)都(dōu)不是我(wǒ)的，不要(yào)对(duì)世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不(bù)要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资(zī)购买(mǎi)。所有一切(qiè)全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师(shī)，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都(dōu)是(shì)我们(men)的(de)榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们的模(mó)范。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教(jiào)，都要(yào)能(néng)传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必然是未来人(rén)类世界的(de)一道光明；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的(de)真善美(měi)要在社会(huì)里生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中国有八(bā)大宗派(pài)，在教(jiào)义上(shàng)实(shí)践理念各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓(wèi)创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是(shì)在于佛法(fǎ)能(néng)够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空有(yǒu)是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中(zhōng)，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等(děng)”的精(jīng)神(shén)。

大(dà)家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童(tóng)要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一(yī)家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教(jiào)大(dà)众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成(chéng)为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会(huì)总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一个佛教徒(tú)不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些(xiē)募(mù)款办学的人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光(guā王宝强学历，王宝强不是84年的吗ng)山的(de)名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于(yú)协(xié)助佛光山(shān)文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大(dà)家的意见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组的(de)同道们(men)在那里做资源回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要(yào)有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生(shēng)的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是(shì)懂(dǒng)得(dé)佛法(fǎ)的(de)核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难(nán)到(dào)达(dá)日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回(huí)来(lái)的一日(rì)，人的生命(mìng)一期(qī)圆满(mǎn)，还(hái)会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾(gù)自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少(shǎo)同门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人(rén)间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带(dài)走了你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的关(guān)怀(huái)，带走(zǒu)了你们(men)与我的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的(de)最后(hòu)，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛(rù)节(jié)一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的(de)大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生，他(tā)们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全(quán)、发(fā)心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后要(yào)说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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