敬(jìng)告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一(yī)定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自(zì)然(rán)形(xíng)成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的(de)程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的(de)就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)就有很(hěn)多(duō)完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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