悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时(shí)期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此佛教肉莲是什么书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ佛教肉莲是什么)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学(xué)习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了(le)学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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