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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学(xué)”，则(zé)进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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