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  即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

  出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

  此诗托物言(yán)志,采用象征(zhēng)手(shǒu)法,字(zì)面上是咏石灰,实(shí)际借物喻人,托物(wù)寄怀,表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的(de)理(lǐ)想(xiǎng)。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山,烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕,要留清白在人(rén)间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代(dài)诗歌(gē)的一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无(wú)数次的锤击开凿(záo),形容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等(děng)闲:好(hǎo)像很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常(cháng),轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的本色(sè),又比喻(yù)高尚的(de)节操(cāo)。

  人间:人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留清白在人间(jiān)的意思(sī)?

  意思是(shì):即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深(shēn)山,烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清(qīng)白在人间。

  译文:石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶打(dǎ)才(cái)能从深(shēn)山(shān)里开采出来,它把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做(zuò)很平(píng)常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟72小时是几天,72小时是几天几夜(yín):赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟(yín):吟诵,指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式(shì))。

  千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”;指无数次(cì)的锤击喊衫开凿,形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很(hěn)多。

72小时是几天,72小时是几天几夜>  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  若等闲(xián):好像很平常(cháng)的事(shì)情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲(xián):平常,轻松(sōng)。

  清白:指石灰洁白(bái)的(de)本色,又比喻高尚(shàn72小时是几天,72小时是几天几夜g)的节(jié)操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不容易。

  次句郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧(shāo)炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石,它似(shì)乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的(de)考验,都(dōu)从容不迫(pò),视(shì)若等闲。

  第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑(hún)不怕”。

  “粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可(kě)能寓(yù)有(yǒu)不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

  至于最后(hòu)一(yī)句“要留(liú)清(qīng)白在人间”,更(gèng)是作者在直抒情怀(huái),立(lì)志要做纯洁(jié)清白的人。

  作者于(yú)谦为官廉(lián)洁正直(zhí),曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱(ài)戴。

  明(míng)英宗时(shí),瓦剌入侵,英宗被俘。

  于(yú)谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌(lá),使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统(tǒng)治(zhì)。

  但英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

  这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

  此诗(shī)通篇用象征手销塌法,以物(wù)比人,把物的性格(gé)和(hé)人(rén)的(de)性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

  言在物,而意在人,不(bù)言人而人在其中,似呼之即出。

  风(fēng)格豪迈,气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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