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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(f酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人ān)译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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