盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自的(de)宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和(hé)接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗(sú)会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都(dōu)能接(ji饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思ē)受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也(yě)存(cún)在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了(le)另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何(饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思hé)况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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