輮使之然也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然(rán)是輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的(de)加工使木(mù)材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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