什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)卅是什么意思，卅是什么意思,读音发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　卅是什么意思，卅是什么意思,读音　具体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展还是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

卅是什么意思，卅是什么意思,读音　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生(shēng)存(cún)需(xū)要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人(rén)的(de)自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的(de)发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文(wén)精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心(xīn)人(rén)内心的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的(de)人(rén)文主义道路。

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