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十公分有多长 10厘米就是10公分吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要想在(zài)天下(十公分有多长 10厘米就是10公分吗xià)弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的(de)认识研(yán)究，才(cái)能(néng)获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才能(néng)太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经，我们(men)发现，儒家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八(bā)目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而十公分有多长 10厘米就是10公分吗(ér)后(hòu)知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要(yào)想修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下才能太平(píng)。