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草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发(fā)了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西(xī)而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自(zì)尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在(zài)政治开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己的(de)才华抱负的(de)思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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