然则全国(guó)之事的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则(zé)全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的(de)。

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然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之(zhī)嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕(rào)石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普(pǔ)通人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理(l嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美ǐ)论和办法向地下发掘，必定也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的(de)然则”是什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的(de)话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知(zhī)道表(biǎo)面(miàn)现象，不(bù)知道底子道(dào)理的状况有许多，莫(mò)非能(néng)够(gòu)依据某(mǒu)个道理就(jiù)片(piàn)面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思想和知道具有(yǒu)较大的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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