社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国结婚以后他那个越来越大了传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”结婚以后他那个越来越大了社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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