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越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)？是(shì)但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思(sī)是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是(shì)但行好事(shì)，意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不(bù)奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈(tán)人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应的(de)内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的(de)际遇越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人(rén)的主观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都可(kě)以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下(xià)人(rén)们普遍存在(zài)的(de)自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的(de)正确(què)反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是(shì)不(bù)符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。