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俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口

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  作家许地(dì)山简介,许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃,字(zì)地山,笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介,许地山简介资(zī)料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn),字地山,笔名落花生。

  生于(yú)台湾(wān)台(tái)南,甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)(漳州)。

  幼年(nián)随父(fù)在广东读书(shū),中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào),1916年回国。

  次年入燕京大学,得文学士学位后再入宗教学院(yuàn),得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学,次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

  他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究,也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文、甲骨(gǔ)文,是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年(nián)8月4俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口日),名赞堃(kun),字(zì)地(dì)山,笔(bǐ)名落华生(shēng)(古时“华”同“花”,所(suǒ)以也叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

  许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院,1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

  期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān),积极宣(xuān)传(chuán)革命。

  “

  五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动,后转入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

  1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授,遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

  在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

  一(yī)生著作颇(pǒ)多,有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

  许地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景,主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等,与印度文(wén)学有关的文章,书籍。

  扩(kuò)展资料:

  部(bù)分代表作品(pǐn)内容(róng):

  1、《落华(huá)生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

  这是一篇(piān)叙事(shì)散文,全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě),真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

  散文(wén)描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景(jǐng),通过谈论花生的好(hǎo)处,借物喻(yù)人,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

  说(shuō)明人要做有用的(de)人(rén),不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人,表达了(le)作者不为名利,只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

  2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章,涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关(guān)系;医学和道教的关系(xì);宗教对妇女的(de)态度等问题。

  文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证(zhèng),对礼俗的议(yì)论,也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

  语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外,主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

  《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定(dìng)义,并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

  参考资料来源:百(bǎi)度(dù)百科-许地山(shān)

  作家许地山简介,许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介,许地山简介(jiè)资料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落(luò)花生。

  生(shēng)于台(tái)湾台南(nán),甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(漳州(zhōu))。

  幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书,中学饿毕业因(yīn)家境衰落,到漳州(zhōu)第二师范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教,1916年(nián)回国。

  次年入(rù)燕京大学,得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学院,得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学,次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

  他对宗教(jiào)史有精深研究,也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学,掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文,是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月(yuè)4日(rì)),名赞堃(kun),字地山,笔(bǐ)名落(luò)华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广东(dōng)揭(俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口jiē)阳。

  生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

  许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

  在(zài)梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

  期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊,积极宣传革(gé)命。

  “

  五·四”前(qián)后从事文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主任教授,遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

  在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

  一生著作(zuò)颇多(duō),有《花》《落花生》等。

  许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景,主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》;译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等,与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章,书(shū)籍。

  扩展资料:

  部(bù)分代(dài)表作品内容:

  1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

  这(zhè)是一篇(piān)叙事散文,全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写,真实地记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

  散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情(qíng)景,通过(guò)谈论花生的好处,借(jiè)物喻人,揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

  说(shuō)明(míng)人要(yào)做有用的人,不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人,表达(dá)了作者不为名利(lì),只求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

  2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng),涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

  宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系;医(yī)学和(hé)道(dào)教的关系;宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态度等(děng)问题(tí)。

  文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证,对(duì)礼俗的议论(lùn),也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

  语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外,主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

  《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义,并讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

  参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán):百度百科-许地山

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