提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不过了(le)！

小明王是谁的后代 小明王是男是女 alt="湘西赶尸 是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 小明王是谁的后代 小明王是男是女