輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然是輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工(gōng)使木(mù)材曲折的。

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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运卅是什么意思，卅是什么意思,读音用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè卅是什么意思，卅是什么意思,读音ine-height: 24px;'>卅是什么意思，卅是什么意思,读音)些比方取之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示(shì)慎重。

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