盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国(guó)来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的(de)习俗文化(huà)，是一(yī)件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是(shì)太美了(le)！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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