吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么(me)意思(sī)，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的(de)最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者 的美什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之(zhī)明，善于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威王知错能(néng)改，从谏如流的明(míng)君形象(xiàng)，和革除(chú)弊(bì)端(duān)，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心(xīn)接受批评意见并(bìng)积极(jí)加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌i暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的(de)方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹i忌巧妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地(dì)劝(quàn)谏(jiàn)齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和(hé)学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一i(yī)定的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往(wǎng)往利用(yòng)当时(shí)错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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