什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生(s妥否的意思是什么，妥否的用法hēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精神文(wén)化(huà)层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的(de)发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵妥否的意思是什么，妥否的用法、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关(guān)怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的(de)人文主义道路(lù)。

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