提到湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少shī)，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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