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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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