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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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