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夷洲今是何地,夷洲是哪里

夷洲今是何地,夷洲是哪里 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰全(quán)诗内容(róng)是:危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内(nèi)容是:

  危(wēi)楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺(sì)院好似有百丈之(zhī)高(gāo),站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人(rén)。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼(lóu):高(gāo)楼(lóu),这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不(bù)是实数(shù),这里形容楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首(shǒu)纪游写景的短(duǎn)诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全(quán)诗没有一(yī)个生僻(pì)字,从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手法夷洲今是何地,夷洲是哪里,形象而又逼真地写(xiě)出了山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  ”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

  第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个(gè)“ 危(wēi) ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合(hé),就确(què)切、生动(dòng)、形(xíng)象地(dì)将山寺屹立山巅(diān)、雄(xióng)视寰(huán)宇的(de)非凡气(qì)势淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸(kuā)张(zhāng)的技法来(lái)烘(hōng)托(tuō)山(shān)寺(sì)之高耸(sǒng)云霄。

  字(zì)字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但(dàn)没有“高处不胜(shèng)寒”的(de)感慨,反给(gěi)人旷阔感,以星夜(yè)的美丽(lì)引起人们对高耸入云的(de)夷洲今是何地,夷洲是哪里“危楼(lóu)”的向往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中,读(dú)者完全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人(rén)”的相(xiāng)距之(zhī)近,这样,山寺(sì)之(zhī)高也(yě)就不言自明(míng)了(le)。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘(huì)了山(shān)寺的高耸,给人(rén)以丰富的联想(xiǎng)。

  山上的这(zhè)座楼好像有一百(bǎi)尺高,诗(shī)人(rén)站在楼顶(dǐng)就可以用(yòng)手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这儿都不敢大声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗无一生僻(pì)字,却字(zì)字惊(jīng)人,堪称“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲染山寺(sì)之(zhī)奇高,把山(shān)寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真,从而(ér)将(jiāng)一(yī)座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿佛(fú)是童(tóng)稚的(de)想法,被诗人信手拈(niān)来,用入(rù)诗中,让(ràng)人顿感情趣盎然,有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙(miào)。

   李白的诗风(fēng)豪(háo)放雄健,想象(xiàng)极(jí)其丰富,语(yǔ)言自(zì)然婉转,音律富于变化(huà)而又和(hé)谐统一,具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这首《夜宿(sù)山寺(sì)》,一般(bān)认为是李白的作品,在湖(hú)北省黄梅县所作,写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌传世(shì),如《题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间(jiān)住在峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高(gāo)声(shēng)说话,唯恐声音太(tài)大会(huì)惊动(dòng)天上(shàng)的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多种说(shuō)法。

  作者简介(jiè):

  李白(701—762年(nián)),字(zì)太白,号青(qīng)莲居士。

  是(shì)屈原之后最具(jù)个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪(làng)漫(màn)主义诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情为(wèi)主,表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲岸精神(shén),对(duì)人(rén)民(mín)疾(jí)苦(kǔ)表示同情(qíng),又善于描(miáo)绘(huì)自然景色(sè),表达对祖国(guó)山(shān)河的(de)热爱(ài)。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像(xiàng)丰富,语(yǔ)言流转自(zì)然,音律和(hé)谐多变,善于从民间文艺(yì)和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素材(cái),构成其特有(yǒu)的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色彩,达到盛(shèng)唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗?

  该句出自(zì)家三少的(de)作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句(jù),全诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我(wǒ)这般(bān)人(rén)。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊(zūn)。

  译文:

  双手的力量可(kě)以握住太阳月亮(liàng)和(hé)星星,人世(shì)间再也没有第二个(gè)似我这样的人。<夷洲今是何地,夷洲是哪里/p>

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒(huāng)古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊(yī)莱(lái)克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代的(de)光明之子(zi),被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙(lóng)皓晨使(shǐ)其复活,离(lí)开(kāi)了(le)圣魔大(dà)陆(lù)的位(wèi)面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者,助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化为生灵之金,神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为万(wàn)载(zài)寒冰玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪(xuě)帝(dì)转(zhuǎn)化为魂灵后死亡(wáng),化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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