割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么(me)就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称