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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消文(wén)明(míng)国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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