割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常(chá1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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