独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪几个(gè)以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时(shí)出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解(jiě)决(jué)十二(èr)生肖的文化(huà)源(yuán)头(tóu)，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二(èr)十(shí)八种动物配属二(èr)十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么　清代李长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前(qián)十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动(dòng)物(wù)生(shēng)活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物(wù)在不同年(nián)份的生活条(tiáo)件大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的(de)人(rén)如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象的图形作为本(běn)氏族(zú)的保护神和(hé)标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来(lái)源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实(shí)，可是其平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么的友好举动往往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自(zì)已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人(rén)特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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