子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服p>

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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