人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)以及人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头七尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七是什么意(yì)思健康研究等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，发字有几画，发字有几画五行什么称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(ló发字有几画，发字有几画五行什么ng)重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 发字有几画，发字有几画五行什么