人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)是什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么(me)，人生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思配(pèi)图等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积(jī)极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能(néng)通过(guò)其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡(dù)因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的(de)理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介