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哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事(shì)的。哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫问前(qián)程前(qián)面一句(jù)是(shì)什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是(shì)做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则要求党员(yuán)干部但干(gàn)实(shí)事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一是谈(tán)人(rén)及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达(dá)对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何(hé)待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也(yě)强调(diào)人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正统(tǒng)的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可(kě)以从中看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经济在(zài)观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个(gè)时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反(fǎn)映了(le)当(dāng)时及时下人(rén)们(men)普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用。