四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德(dé)的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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