割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人(secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片rén)割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼<secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片/p>

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片