割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的(de)身上的(de)，在我们(men)如今看起来(lái)这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的(de)时(shí)候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个(女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割(gē)礼。

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