抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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