其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待(dài)人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子(zi)士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心而(ér)出(chū)问(wèn)题(tí)的(de)人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù s102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码hě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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